小说123

第91章（第1页）

我注意到，摄像师捂了一下耳麦，把机器垂了下来。想必这是接到了导播的通知，中止了直播。

我望着药来负手而行的背影，心中疑窦越发浓郁。

药来我接触过两次，感觉是个挺随和的老人。没想到今天发难之人，居然是他，难道他就是老朝奉？

可这怎么可能？药不然话里话外，透露的意思是他反叛药家门，投靠老朝奉，如果老朝奉就是他爷爷，他何必多此一举；而且，我去安阳前曾与药来见过一面，那次药来特意提醒我，&ldo;文革&rdo;时我父母的死亡有疑问，若没他提醒，我根本想不到要从这个方向去查。

可如今药来就这么施施然地站了起来，高举着右手，搅乱了刘一鸣苦心经营的局面。除了老朝奉，谁会这么做？

我在思考的当儿，药来已经走到了展台前。他伸手摩挲了一下玻璃罩子，周围绕了一圈，轻轻摆了摆头。这一个轻微的动作，又引发了一轮低沉的议论。

&ldo;药老爷子，您到底是什么指教？&rdo;刘局还保持着微笑，但那笑容已有些僵硬。

药来道：&ldo;咱们五脉，是从古代传承至今的鉴古门派。之所以能够立足这么久，凭的就是一个信字。买古董的、卖古董的，都信咱们这块招牌，相信咱们掌眼的玩意儿，绝不会被打眼。我今天看到这&lso;信&rso;字眼看就要被毁，按捺不住，所以特意站出来说句话。&rdo;

刘局道：&ldo;药老爷子，您在瓷器方面的造诣，可称大师，想不到在玉石领域，也这么有眼光。&rdo;

他这么说，其实就是在暗示，这根本不是你的专业范围。药来也听出来了，却未动怒，用手拍了拍玻璃罩道：&ldo;你们红字门是搞字画的，也在这里公开鉴定佛头。许你们附庸风雅，就不许我来插一嘴了？&rdo;

刘局意识到，周围许多人在盯着呢，再这么绕圈子，恐怕会对自己更不利，便拿起话筒单刀直入：&ldo;药老爷子，您有什么话，就直说吧。&rdo;

药来眯起眼睛，一字一顿：&ldo;我刚才说过了，这个佛头啊，它不旧。&rdo;刘局道：&ldo;只一句不旧，未免难以服众。&rdo;药来似乎早等着这句话，他一摆手：&ldo;佛头代表了中国近代史的屈辱，它的回归是中国人民的大事，必须要慎重才行。你不妨把玻璃罩掀开，咱们就当着诸多朋友的面，一起来说说这佛头。真理不辩，它可不明呐。&rdo;

那几位高官饶有兴味地把视线投向刘局，看他如何应对。刘局看了一眼刘一鸣，刘一鸣沉思良久，方才缓缓道：&ldo;既然药家人坚持要再掌一次眼，咱们就给他个机会。&rdo;台下观众们都激动了，他们可没想到会看到这么一场大戏，纷纷瞪大了眼睛。

我看到木户加奈朝着观众席焦虑地扫视，我知道她在找我，便把头垂得更低些。

工作人员走上来把玻璃罩掀开，玉佛头立刻袒露在几百道火热的目光之下。药来从兜里掏出手套戴好，轻轻拿起佛头，上下端详了一番。

刘局道：&ldo;您可看仔细了。&rdo;药来道：&ldo;我看得很仔细，一看就看出来三个破绽。&rdo;他伸出三个指头，向台下摆了摆，观众们的好奇心被彻底调动起来了。

&ldo;愿闻其详。&rdo;刘局不动声色。

药来眉毛轻挑：&ldo;刚才刘一鸣掌门说了，这佛头乃是则天明堂供奉之物，曾为兵火所侵，身首异处。请问这其中细节，可有史料佐证？&rdo;

木户加奈已经把木户笔记的内容交给了刘局，这个问题不难回答。刘一鸣略做思忖，便答道：&ldo;当日佛堂大火，曾有贼人盗取佛宝，意欲离开，被一名卫士发觉，尾随追击。这一追，便是数千里。最后两人争抢之中，玉佛被一摔为二，以至有今日之憾。卫士著有《自叙》一篇，记录很详细。&rdo;

河内坂良那和许衡的故事，早在佛头回归前，就在报纸和电视上介绍过，公众对这段传奇故事都很有兴趣，尽人皆知。

药来道：&ldo;这《自叙》我相信是真的，也正因为如此，反而衬出这佛头的假来。&rdo;

&ldo;此话怎讲？&rdo;发问的是台下一位政府高官。

药来道：&ldo;大家要知道，玉器摔断留下的断口，和被锯断的断口，是截然不同的。前者依石性开裂，裂隙参差不齐，高低不均，是不规则的曲线；而如果是人为锯断，受外力金属切割，那么断口应该是一条直线。这尊佛头，是许衡和河内坂良那在争抢过程中摔断的。那么它的脖颈断裂处，该是一条曲线才是。&rdo;

他把佛头拿在手里，脖颈断面朝向观众，前排的人都纷纷凑过去细看，后排的也踮起脚，希望好歹看到一眼。待得几位领导都过目之后，药来又说道：&ldo;大家看了没有？这尊玉佛头的脖颈断裂一片平直，是人工锯断或斩断，绝非摔断，可见根本不是明堂那一尊。&rdo;

他的话，在观众里引起了巨大波澜。刘一鸣却不为所动，待到议论停息，他才开口说道：&ldo;唐代至今已有一千多年，这么长的时间里，绳锯木断，水滴石穿，再有棱角的金刚石，也会被打磨平整。这佛头在民间流转那么长的时间，历经风霜，脖颈处纵然本有曲裂，也早被磨平成一条线了。老药你这个指责，不大妥当。&rdo;

刘一鸣答得合情合理，台下舆论似乎又朝他这方倒来。

药来冷笑道：&ldo;容你先狡辩几句，咱们接着来看第二个破绽。&rdo;他背着手，围着佛头来回踱了几步，等到观众胃口都被吊得老高，这才朗声说道：&ldo;大家都知道，武则天崇佛是出了名的。可是你们可知道她为何如此佞佛1？&rdo;

这是个反问句，不需要回答。药来很快又继续说道：&ldo;因为武则天是一个女人。在重男轻女的封建王朝，一个女人想做皇帝，那是非常不容易的事。武则天为了不让老百姓说三道四，就想了一个办法。她利用民间普遍的迷信心理，宣称自己是弥勒佛转世，前来搭救世人，为她统治的合法性辩护。&rdo;

药来说到这里，一指佛头：&ldo;这一尊佛，乃是如来的法身、毗卢遮那佛，也就是俗称的大日如来。按照刘掌门的说法，这佛脸是按照武则天的容貌雕刻而成。那我要试问一下，一个宣称自己是弥勒佛转世的女皇帝，为何要在大日如来佛像上雕刻自己的容貌呢？这岂非自相矛盾？&rdo;

这一次质问更有力道，大家都不说话，都等着刘一鸣回答。刘一鸣道：&ldo;依照女皇容貌雕佛，此事并不稀奇。龙门石窟的卢舍那大佛，不也是武则天的相貌么？&rdo;

药来道：&ldo;卢舍那是报身佛，而大日如来是法身佛，虽然如来在立名的时候，把法身与报身立在同一名下，以表示法、报不二，但两者之间还是有细微区别的。所谓法身，代表了佛法本身的智慧；而报身，则是指佛领悟佛法以后凝结成的身体。法身只有一个，报身却有许多，弥勒佛也是报身之一，与卢舍那性质一样。所以卢舍那佛与弥勒佛同样容貌，可以说得通，但大日如来与弥勒佛同样容貌，却是佛法难容！&rdo;

刘一鸣听了这一通佛法宣讲，却没出言反驳。台下观众轰然开始议论。药来道：&ldo;接下来，是它的第三个，也是决定性的破绽。&rdo;