小说123

第2章（第1页）

芸芸众生费心费劲追求的幸福人生演绎出了诸多的遗憾人生。所以说，因为永不满足的本性，使人追求一生的幸福总是不尽人意。

如何才能得到一生幸福呢？为启迪人生，智者们都曾有过诸多的高论：

苏联作家高尔基说：其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……

俄国作家契诃夫说：为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要：（一）善于满足现状，（二）高兴地体会到&ldo;本来事情可能更糟&rdo;。

法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭说：&ldo;不论到什么地方，幸福步步跟随着我；这种幸福并不是存在于任何可以明确指出的事物中，而完全是在我的身上，片刻也不能离开我。&rdo;&ldo;如果我们可以在自身之中求得幸福，那么从别人的意见里去求得我们的幸福，又有什么好处呢？&rdo;&ldo;在这个世界上，对于人的幸福只能消极地看待，衡量的标准是：痛苦少的人就应当算是幸福的人了。&rdo;

法国作家雨果说：&ldo;生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。&rdo;

德国犹太裔理论物理学家、思想家、哲学家爱因斯坦说：&ldo;只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。&rdo;

美国总统罗斯福说：&ldo;幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。&rdo;

&ldo;八十年代新雷锋&rdo;、&ldo;当代保尔&rdo;张海迪说：&ldo;像所有矢志奋斗的人一样，我把艰苦的探寻本身当做真正的幸福。&rdo;

哲人们的观点都是正确的，值得我们借鉴。但一般的人都是能说到，做不到，因为没有一个可以效法的榜样。

如何才能获得真正的健康和幸福？从笔者笔下的这位生活在现实生活中的耄耋老人的人生轨迹即可给我们以启迪：&ldo;知足者一生常乐，明白人一生幸福。&rdo;

家世[本章字数：2904　最新更新时间：2013-11-0918:47:480]

001　家　世

在中条山和华山之间有一条南北走向山脉，因为这条山脉是中条山和华山二山之首谓之首山。又说是中条山和华山两条巨龙的头，亦名龙首山、雷首山（康熙字典：雷首，在河东蒲坂县南。又泽名，雷泽。《书禹贡》：&ldo;壶口雷首，&rdo;山有九名，即首山、独头山、襄山、尧山、虞山、薄山、中条山、阳山、并雷首为九也，《禹贡》：雷首山在河东，妫水出焉，而此山有九号，历山其一也。雷首山之名来源有二：一曰此山为中条山、华山二山之首，为之首山。又曰山下雷泽之中雷兽吼声如雷，谓之雷首山）。

雷首山虽说不算太长，但却有四段四名。

最北一段因虞舜降生名曰虞山（《史记&iddot;陈涉世家》：&ldo;昔舜为庶人，居于妫汭。&rdo;《水经注》：&ldo;水所入曰汭，浑流西注入河。河水南迳雷首山西。山临大河，北去蒲阪三十里。&rdo;《太平寰宇记》卷46：&ldo;蒲州，妫、汭水，源出县南三十里雷首山。此二泉南流者曰妫，北流者曰汭，异源同归，浑流西注，而入于河。&rdo;《尔雅》：&ldo;水北曰汭，亦小水入大水之名，盖两水河流之内也，故从水从内，盖舜所居之地。&rdo;《中国古代神化》：舜生长在妫水（现山西永济县南））。

靠南一段因帝尧初建都成于此名曰尧山（《水经注》：&ldo;所谓壶口、雷首者也。俗亦谓之尧山，山上有故城，世又曰尧城&rdo;。&ldo;阚骃曰：蒲阪，尧都。按《地理志》曰：县有尧山，首山祠，雷首山在南。《蒲州府志》：尚书　&ldo;所谓壶口之雷首中条山，俗亦称之为尧山。山上有故城，世之曰尧城。&rdo;《西汉史》、《晋魏志》载：首山雷首不及中条，中条之名概起后世。若水经注，雷首山临大河，北去蒲阪三十里，俗亦谓之尧山，尧山上有尧城。尧昔都此是雷首，又有尧山之名。《班固地理志》：蒲阪有尧山，雷首山在南侧，雷首与尧明分二山，似亦未得，即以尧山为雷首也。《地理志》：首山属河东蒲坂。此《志》作首山之切证，勃氏谓雷首俗亦谓之尧山，是以雷首为即尧山，而《汉志》则明标二山。故钱坫云，尧山在今蒲州府城东南十五里，首山在府城南三十里。王先谦曰，《志》云有二祠，首山盖祠夷齐，尧山即祠尧矣。）。

再往南的一段因位于首山之阳谓之首阳山（《水经注》：&ldo;山临大河，北去蒲阪三十里，尚书所谓&lso;壶口雷首山者，俗亦谓之楚山。又都穆以中条为雷首，谓首阳，乃首山之阳。&rso;又云：&lso;蒲山统名总称。又明都《穆游山记》谓中条即禹贡雷首，概非无据云&rso;。&rdo;）

最南一段两面临河的一部分因女娲补天、造人时落下凤凰，后人取名曰凤凰山。

在中条山和华山之间的这块黄河三角洲依山傍水，气候温和。远古时期森林、草原、湖泊相交辉映。空气清新湿润，草木旺盛。草丛和林子里，滋生出了许多鸟兽、昆虫。兽类多是草食的哺乳动物，有古猿，有平额象、剑齿象、纳马象，有李氏猪、鬣（lie）狗，有双叉糜鹿、晋南糜鹿、步氏鹿、粗面轴鹿，有步氏羚羊，有中国野牛、粗壮丽牛、有山西披毛犀（xi）、古扳齿犀，有中国长鼻三趾马、三门马，还有兔科、狗科、刺猥科……。是远古人类生息繁衍的最佳场所。先祖们在迁徙无常的渔猎过程中，选择了这个生存的最佳环境。他们在这一带落脚生根，在一代一代生息繁衍的过程中，不断探索生存的方式，在用手劳动的实践中，揣摩出用磨圆度较差的砾（li）石来打制石器。用锤击法、垂直砸击法、碰砧法等方式，制作出了各种石片工具。这些工具，在它们的狩猎和动物过程中，起到了很大的作用。在狩猎过程中，他们还继续不断地发明创造，发明出了凹刀刮削器等工具。后来，他们还发现，动物的骨角也是制造工具的好材料。于是，他们又将鹿角用锐利的器物割切和砍斫出来，制造成了一种尖、锐、利的武器。原始先祖们用这些人工打制的工具，从事着许多用手所做不到的工作。有的用于同其他动物搏斗，捕杀可食的猎物；有的用以猎物，以方便食用；有的用于打洞造穴，创造住宿条件；有的用于挖取可食的根块食物