小说123

第349章（第2页）

又如宋?陈善《扪虱新话》卷一载：韩愈问方外友大颠法师的年纪，大颠提起一串念珠道：&ldo;昼夜一百八。&rdo;语含机锋，寺院昏晓时击大钟一百零八下。如清?龚自珍《己亥杂诗》一九六云：&ldo;一十三度溪花红，一百八下西溪钟。&rdo;打钟&ldo;一百八&rdo;，也是为了破&ldo;百八烦恼&rdo;。另有一说，谓打钟一百零八下，为十二月、二十四节气、七十二候的总和。如寒山寺除夕夜半打钟一百零八下，似即与此一说有关。

想到这百八在佛家中的解释之后，苏扬也是怀疑这个是不是和这一百八十张书页有关了。

&ldo;这佛教之中的百八皆指烦恼，这百八烦恼应当和这无关吧……烦恼！！！！！&rdo;想到烦恼二字的时候，苏扬猛的跳了起来，差点从雪车上面摔下去。

&ldo;苏哥，你没事吧！&rdo;银子关心的看着苏扬问道。

&ldo;没，没事，你继续，继续…………&rdo;苏扬吱唔的说了一句之后便是迅速的翻看起了苏氏族谱。

苏氏族谱之上，记载着历代祖先所学、所会的法术。

而这记中，休息养生之法更是多种多样。

从小到达，苏扬也是学过不少这上面的法术，其中的阳生之术更是学了数样。

但在是这其中，唯有几样是苏扬以前一直不愿去学的。

因为那几种休养之术，不仅仅要让人放弃凡欲，还让人放弃人生的理想，甚至事非观都要放下，只有这样，才能达到一种无忧、无愁的境界。

对苏扬而言，如果一个人没有了七情六欲，那就不算是一个人了，所以他一直没有去学，甚至都没有去仔细观看。

可是现在，他却是仔细的查看起了这四种方法。

四种方面分别是由苏扬的n代祖宗所写，而这四位祖先则也是因为这几种方法修成了不灭凡身，据这上面的记载，他们的尸体在死后数十年后都腐化。

而这四位腐化的年代分别是甲子年、丁卯年、戌辰年和庚午年。

看着这四个年时，苏扬的眉头不自觉的就皱了起来，喃喃自语道&ldo;甲子海中金，丁卯炉口火，戌辰大林木，庚午路旁土，金、火、木、土，唯独缺水，难道这迷山和水有什么关系？&rdo;

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第三卷崛起第五十三章迷山（下）字数:3047

看着这四位祖先尸体腐化之时齐金、木、火、土、唯独缺水的时候，苏扬不得不怀疑那迷山是不是和水有什么关系了。

苏扬若有所思的看着满天白雪，眉头也是不自觉的皱了起来。

虽然，他姓苏，虽然他知道他的老家是迷山。可是别说进去，就连听都没有从父亲口中听过，他只是知道自己是迷山人。